四川是我國飲茶文化的起源地，成都茶館也是市民群眾文娛活動(dòng)的重要場(chǎng)所�？谷諔馉帟r(shí)期，一些著(zhù)名的民間說(shuō)唱藝人，都曾分別在各處茶館登臺獻藝。李德才的揚琴，賈瞎子的竹琴，李月秋的清音分散在全市各處，茶客們根據各自愛(ài)好到茶館一坐，既可品若談心，又可欣賞曲藝。
一爐滾水幾張桌椅，構成一個(gè)紛繁的平民世界，一道獨特的城市景觀(guān)。成都特色茶館裝修豪華竭盡古香古色，辟雅座設包間、掛燈籠置熏香爐、請小姐操琴瑟、集九州香茗、聚四海茶道，一意弘揚茶文化，高雅是很高雅了，文化也很文化了，進(jìn)去喝上一盞，卻品不到那份獨特的成都味。成都茶館，歷史上還是各行業(yè)同業(yè)的聚會(huì )場(chǎng)所和交易市場(chǎng)。比如，油糧業(yè)在安樂(lè )寺茶社；紗布業(yè)在閑居茶社等；當時(shí)黑社會(huì )買(mǎi)賣(mài)槍支、鴉片，是在商業(yè)場(chǎng)內的“品香”條社；少城公園的“綠陰閣”，平日為中學(xué)教師聚會(huì )之地。但體現名成都古樸韻味的茶館流傳到今天們只有獨居鬧市區的“老順興”茶館了，從店堂的陳設到裝飾，處處體現明清時(shí)期的民俗風(fēng)情。朱成創(chuàng )作的川目浮雕，它們再現了成都戰時(shí)街道景觀(guān)、院落風(fēng)貌、老茶館風(fēng)俗等巴蜀民俗建筑藝術(shù)，恰似一幅西蜀現代的《清明上河回》。
蜀國多仙山奇云，一草一木皆是靈秀，巴蜀之地仙山奇云，聚則萬(wàn)象，茶館云縷做燈、山石入畫(huà)，效法自然，回歸本真。其不是傳統元素的堆砌，更不是形式表象的炫耀，一木一石若盞茶，裊裊檀香琴悠揚，一襟閑云看野鶴，佛面頷首笑塵世。
